चिन्तन के स्वरूप और प्रयोजन को कई दृष्टियों से देखा गया है। पर संगीत की दृष्टि से उस पर विमर्श नहीं हुआ है। ऐसे विमर्श के औचित्य -को ही संशय की दृष्टि से देखा जाता रहा है। इन व्याख्यानों में विमर्श का यह अछूता या - 'अनहोना' द्वार खोलने की चेष्टा है । इस द्वार से हम चिन्तन के मर्म में प्रवेश करें तो उसे एक नयी दृष्टि से देख पाते हैं। देख पाते हैं कि चिन्तन भी राग-संगीत की तरह आलाप के निरन्तर नये उन्मेष की साधना है। उसकी प्रेरणा में भी सृजन की वैसी ही सम्भावनाओं का सहज विस्तार है जैसा रागदारी में। वैसी ही बहुलता भी है। चिन्तन के स्वभाव या उद्देश्य में ऐसा कोई निहित आग्रह नहीं कि वह किसी 'एक' सत्य के ज्ञान की साधना का साधन मात्र -हो-जैसा कि अकसर माना जाता है। जैसा मानने के संस्कार हममें रूढ़ किये जाते हैं।